一、遍行心所（5种，一切心识必俱起） 1. 作意：体性—警觉心识，令心趋向目标；业用—引心缘境，启动注意，如听到声音时的"留意"。 2. 触：体性—根、境、识三和的感知接触；业用—为受、想、思等心所提供基础，如手触热水的瞬间反应。 3. 受：体性—领纳顺/违/俱非境，生苦、乐、舍三受；业用—引发爱憎，是情绪源头，如吃到美食的乐受。 4. 想：体性—取境之相、安立名言；业用—施设种种名言，如见花知其名并形成"花"的概念。 5. 思：体性—令心造作善、恶、无记业；业用—驱动身口意行，是抉择与行动的核心，如决定"去做"或"不做"。 二、别境心所（5种，缘特殊境而生） 1. 欲：体性—于所乐境希求；业用—为精进提供动力，如渴望学会弹琴。 2. 胜解：体性—于决定境印可、不疑；业用—不为他缘动摇，如确认"1+1=2"般坚定。 3. 念：体性—于曾习境明记不忘；业用—为正定提供所依，如诵经时忆持字句。 4. 定（三摩地）：体性—令心专注一境不散；业用—为智慧提供基础，如禅定中的一心不乱。 5. 慧：体性—于所观境简别抉择；业用—断疑生智，如判断是非善恶。 三、善心所（11种，性善、自他俱利） 1. 信：体性—于善法忍可、清净希望；业用—为乐欲提供基础，如信因果、信三宝。 2. 惭：体性—对己羞愧、崇重贤善；业用—止息恶行，如做了错事自感羞耻。 3. 愧：体性—对他愧怍、敬畏世间；业用—远离恶行，如怕人非议而不做恶事。 4. 无贪：体性—不执五欲与境界；业用—不生贪染，如对财物不贪求。 5. 无嗔：体性—于违缘不生忿怒；业用—不害自他，如遇挫折心平气和。 6. 无痴：体性—明了事理、通达因果；业用—止息恶行，如知善当为、知恶当止。 7. 精进：体性—心勇悍、无退；业用—成满善品，如坚持每日行善。 8. 轻安：体性—止息身心粗重、调畅；业用—除遣障碍，如禅修后的身心安适。 9. 不放逸：体性—依精进与三善根（无贪、无嗔、无痴）防恶修善；业用—成满世出世福，如持戒不犯。 10. 行舍：体性—心平等、不执着；业用—令心寂静，如宠辱不惊。 11. 不害：体性—于诸有情不为损恼；业用—长养慈悲，如不伤生、不伤人。 四、根本烦恼（6种，轮回之根） 1. 贪：体性—于顺境爱著、执取；业用—引生众...